В Древнем Риме в день похорон особый глашатай зазывал желающих отдать последний долг умершему такими словами: «Гражданин умер, кто из вас желает проводить его в гроб? Час для этого настал, сегодня вынос». Погребальный кортеж возглавляли музыканты; за ними шли плакальщицы, протяжно завывавшие погребальные песни. В соответствии с более поздней традицией за плакальщицами следовали актеры, декламировавшие соответствующие места из авторов, а иногда и импровизировавшие разные сцены. Начальником этих артистов или мимов был архимим, который должен был жестами и походкой подражать умершему. Для большего сходства на нем была маска, изображающая умершего; далее двигались предки умершего, точнее их восковые маски, так называемые imagines, хранившиеся в атриуме каждого дома в нишах, почерневшие, закопченные. Маски несли наемные актеры, которые были одеты в костюмы умершего, консульские или цезарские тоги, а иногда и в одежды триумфатора. Торжественные обряды со стройным пением кантов, ответными песнями хоров, костюмами и масками соответствующими изображаемым лицам, явились началом мистерий, а следовательно, и драматических представлений, во время которых любой гражданин мог прорекламировать себя.
Постепенно отдельные функции закрепились за представителями общины, наиболее умелым делегировались особые полномочия вождя, шамана, шута. В отдельный институт выделился театр. Со времени Эсхила маски заменяли грим. Но комедия и трагедия, вышедшие на сцену, потребовали портретных масок, которые были впоследствии запрещены. Чтобы случайным сходством не обидеть какого-нибудь высокого сановника, стали изготавливать маски с безобразно искривленным ртом. Огромный парик делал голову чрезвычайно несоразмерной, и поэтому актеру приходилось прибегать к высоким котурнам для увеличения роста и к подкладыванию под платье подушек. Кроме того, комические актеры были снабжены такими атрибутами, что остается под сомнением, писал П.П. Гнедич в начале XX века, были ли допускаемы на представление женщины, не только на сцену, но даже в качестве зрительниц.
|
История развития рекламы